Herejía en el Nuevo Mundo: El primer condenado a muerte por la Inquisición en Lima (1572)
LIMA, PERÚ. TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO. 1572.
Salado no dudó. Había pasado meses ensayando esta respuesta en la oscuridad de su celda. Sabía que su vida dependía de su confesión.
—He estado en Sevilla… y he tratado con luteranos. Ellos me dieron una Biblia —declaró.
El Inquisidor frunció el ceño; tratar con luteranos en España era una sentencia de muerte casi segura.
—¿Niegas a la Iglesia? ¿Niegas sus sacramentos?
Salado miró el crucifijo sobre la cabeza del Inquisidor. No veía en él un símbolo de fe, sino una herramienta de control, una imagen fabricada por manos humanas para exigir adoración.
—¿Para qué adoramos una cruz… hecha por un platero con martillo? —replicó Salado.
Su respuesta fue su sentencia de muerte. Cuestionaba la validez de la iconografía católica, pieza fundamental de la fe y el arte religioso de la época.
La tensión en la sala se volvió palpable. Era una blasfemia directa, pronunciada sin rastro de arrepentimiento.
—¡Blasfemia! ¿Niega usted las imágenes sagradas?
—No se deben adorar imágenes… lo que se ofrece a ellas… se ofrece al demonio.
La respuesta de Salado fue un ataque teológico frontal. No solo rechazaba la práctica católica, sino que la equiparaba con la idolatría.
—¿Niega usted la autoridad del Papa?
—El Papa… no es más que uno de nosotros.
Con esa frase, Salado desmantelaba la jerarquía eclesiástica. Si el Papa era solo un hombre, su poder era ilegítimo. Era el núcleo de la rebelión luterana.
—¿Niega usted la Santísima Trinidad?
—No son tres… solo el Padre y el Hijo.
El rechazo de Salado a la Trinidad lo situaba en el extremo más radical.
—¿Niega usted que Cristo es Dios?
—Cristo… es hijo de Dios… pero no es Dios.
La sala quedó en un silencio sepulcral.
Salado había cruzado una línea roja. Negar la divinidad de Cristo era la herejía máxima.
El Inquisidor lo observó, buscando miedo. Pero no lo encontró.
—¿Se retracta?
Mateo Salado guardó silencio. Su negativa era absoluta.
EL ERMITAÑO DE LAS HUACAS
Francés de nacimiento, originario probablemente de la región de Beauce, desembarcó en el puerto del Callao hacia 1561.
Mientras Lima crecía entre iglesias y palacios, Salado buscó el aislamiento absoluto. Se instaló en las estructuras piramidales que los locales llamaban huacas.
Allí vivía en soledad, cultivando lo mínimo, ganándose la reputación de loco o santo.
En 1571, tras sus discursos contra las imágenes y el clero, fue arrestado por la Inquisición. El tribunal, recién creado, necesitaba un caso ejemplar.
Salado fue encerrado más de un año, sometido a interrogatorios y torturas.
EL AUTO DE FE: 15 DE NOVIEMBRE DE 1573
Mateo Salado, tras dos años de encierro, torturas y luego ser condenado en un juicio, fue conducido en procesión a La Plaza Mayor de Lima.
Vestía el sambenito, la túnica amarilla de los condenados, decorada con llamas que indicaban su destino.
Frente a la Catedral, en un tablado elevado, las autoridades observaban. La Iglesia entregaba al condenado al poder civil para ejecutar la sentencia.
La plaza estaba llena. Españoles, criollos… y en la periferia, indígenas que observaban en silencio.
En el quemadero, Salado fue atado al poste.
No gritó. No pidió perdón.
Su delito no era el robo ni la violencia.
Era el pensamiento.
Las llamas comenzaron a subir.
Y él se mantuvo firme.
Mateo Salado se convirtió en una figura clave de la historia colonial.
Fue el primer ejecutado en la hoguera por la Inquisición en Lima.
No murió por lo que hizo… sino por lo que creía.
Su muerte fue un mensaje.
Un aviso.
Un castigo al pensamiento.
Sin embargo, la historia guarda ironías.
El hombre que fue quemado terminó dando nombre al lugar donde vivió:
Complejo Arqueológico Mateo Salado.
Hoy, esas huacas permanecen en el corazón de Lima moderna.
No como símbolo de la Inquisición.
Sino como un recuerdo silencioso de resistencia.
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